“廉砖(zhuan)”和“廉砖(zhuan)斋”，源自于清(qing)代状元陆增祥的清(qing)廉之名。

　　陆(lu)增祥（1815-1882），江苏(su)苏(su)州太仓(cang)人。清道光(guang)三十年（1850年），他在殿试(shi)中(zhong)一举夺魁(kui)，授翰林院修撰，掌修国(guo)史(shi)。

　　陆(lu)增(zeng)祥少时家境清(qing)贫，但(dan)家风家教(jiao)甚严。其父陆(lu)树薰(xun)善(shan)书法，常(chang)用(yong)(yong)砖(zhuan)(zhuan)砚(yan)比喻(yu)做(zuo)(zuo)人的道理。如“但(dan)留(liu)方(fang)寸地，好与子孙(sun)耕”，其父把(ba)“方(fang)寸”比喻(yu)成砚(yan)台，就(jiu)(jiu)(jiu)是告(gao)诫要(yao)靠文字知(zhi)识养家糊口，不能(neng)巧取豪夺(duo)、谋不义(yi)之(zhi)财。进一步说(shuo)，就(jiu)(jiu)(jiu)是要(yao)清(qing)清(qing)白(bai)白(bai)做(zuo)(zuo)人，老老实(shi)(shi)(shi)实(shi)(shi)(shi)做(zuo)(zuo)事。陆(lu)树薰(xun)还常(chang)用(yong)(yong)制成砚(yan)台之(zhi)砖(zhuan)(zhuan)进行(xing)比喻(yu)，说(shuo)做(zuo)(zuo)学问(wen)要(yao)像砖(zhuan)(zhuan)那样(yang)踏踏实(shi)(shi)(shi)实(shi)(shi)(shi)，做(zuo)(zuo)人就(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)像青(qing)砖(zhuan)(zhuan)那样(yang)方(fang)方(fang)正(zheng)正(zheng)。入(ru)仕之(zhi)后，陆(lu)增(zeng)祥谨记父母教(jiao)诲(hui)，将清(qing)清(qing)白(bai)白(bai)做(zuo)(zuo)人、老老实(shi)(shi)(shi)实(shi)(shi)(shi)做(zuo)(zuo)事作为自(zi)己的座右铭(ming)。他(ta)不仅为官清(qing)廉，而且(qie)钻研学问(wen)，终(zhong)有大(da)成，美(mei)名流(liu)传(chuan)后世。

　　一

　　咸丰元(yuan)年(nian)（1851年(nian)），陆(lu)(lu)增(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)祥(xiang)在(zai)太仓(cang)建(jian)成(cheng)状元(yuan)府第。状元(yuan)府标(biao)志性建(jian)筑(zhu)为(wei)(wei)(wei)进(jin)深二十多(duo)(duo)米(mi)的(de)(de)(de)“一(yi)(yi)(yi)致堂(tang)”议事大厅，西面为(wei)(wei)(wei)“容(rong)与堂(tang)”，后(hou)(hou)面则为(wei)(wei)(wei)多(duo)(duo)进(jin)院(yuan)(yuan)落。当年(nian)陆(lu)(lu)增(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)祥(xiang)归家(jia)为(wei)(wei)(wei)母守孝，正(zheng)值战(zhan)(zhan)乱。陆(lu)(lu)增(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)祥(xiang)曾在(zai)“一(yi)(yi)(yi)致堂(tang)”与时任知州商议应(ying)对(dui)之策(ce)，故此堂(tang)成(cheng)为(wei)(wei)(wei)敌军攻击(ji)的(de)(de)(de)目标(biao)。在(zai)战(zhan)(zhan)火纷(fen)飞(fei)的(de)(de)(de)相(xiang)互炮击(ji)中(zhong)，漫天弹雨(yu)居然全部飞(fei)过“一(yi)(yi)(yi)致堂(tang)”，将(jiang)后(hou)(hou)面的(de)(de)(de)几(ji)进(jin)院(yuan)(yuan)落夷为(wei)(wei)(wei)废墟，而(er)“一(yi)(yi)(yi)致堂(tang)”和“容(rong)与堂(tang)”却(que)完(wan)好无损。族长多(duo)(duo)次召集族人(ren)商议，想(xiang)要恢复被毁的(de)(de)(de)那几(ji)进(jin)院(yuan)(yuan)落，但陆(lu)(lu)增(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)祥(xiang)一(yi)(yi)(yi)直没有同意(yi)，而(er)且(qie)表示(shi)，即使再建(jian)也要自(zi)己(ji)掏(tao)钱(qian)。同治年(nian)间(jian)，陆(lu)(lu)增(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)祥(xiang)辞官回到太仓(cang)。因为(wei)(wei)(wei)自(zi)身为(wei)(wei)(wei)官清(qing)廉，没有积蓄，无法(fa)再建(jian)；再加上“一(yi)(yi)(yi)致堂(tang)”西面的(de)(de)(de)“容(rong)与堂(tang)”院(yuan)(yuan)落也正(zheng)好雅(ya)致可用，所以(yi)陆(lu)(lu)增(zeng)(zeng)(zeng)(zeng)祥(xiang)晚年(nian)一(yi)(yi)(yi)直歇息于“容(rong)与堂(tang)”。那一(yi)(yi)(yi)片废墟岿然不(bu)动，荣获“荒(huang)场”称号，而(er)成(cheng)为(wei)(wei)(wei)状元(yuan)府中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)大奇(qi)观。

　　状元府邸的(de)“荒场”，其(qi)实恰恰是陆增祥秉(bing)承家风(feng)家教、为官(guan)数十载而两(liang)袖清风(feng)的(de)见证。

　　二

　　陆增祥(xiang)痴迷(mi)于金石(shi)和砖(zhuan)砚之研究，但决不巧取(qu)豪(hao)夺。他(ta)(ta)或(huo)者(zhe)亲(qin)自(zi)购买(mai)(mai)碑(bei)拓砖(zhuan)砚于市(shi)肆商贾，或(huo)者(zhe)出钱(qian)请人深入(ru)山林搜访，或(huo)者(zhe)通过亲(qin)戚朋友进(jin)行有(you)(you)偿(chang)收集(ji)或(huo)借录(lu)。为(wei)了节省(sheng)开支，他(ta)(ta)特别注意废(fei)物(wu)利用，每到一(yi)处，就将废(fei)墟(xu)断(duan)垣中(zhong)的(de)古砖(zhuan)、残碑(bei)、碣石(shi)等收集(ji)起来。有(you)(you)一(yi)次(ci)，在(zai)一(yi)位老妇(fu)人家中(zhong)，他(ta)(ta)看到狗食(shi)盆下(xia)垫(dian)着一(yi)块(kuai)古砖(zhuan)，马(ma)上(shang)(shang)拿(na)起细细察看，并要花钱(qian)将其买(mai)(mai)下(xia)。老妇(fu)人不肯收钱(qian)，陆增祥(xiang)便以粮食(shi)作为(wei)交换。有(you)(you)时(shi)在(zai)水(shui)桥(qiao)、桥(qiao)堍等处，他(ta)(ta)发现被人废(fei)弃作为(wei)垫(dian)脚(jiao)板的(de)石(shi)刻(ke)(ke)之类，就会(hui)亲(qin)自(zi)将碑(bei)刻(ke)(ke)上(shang)(shang)的(de)内容抄录(lu)下(xia)来，并反复校对。

　　陆增(zeng)祥为(wei)官俸禄并不高，加上(shang)清(qing)正廉(lian)洁，家中并无多少积(ji)蓄(xu)，因此(ci)他(ta)从收集古(gu)(gu)砚，改为(wei)收集古(gu)(gu)砖(zhuan)。一些人(ren)将残(can)缺(que)古(gu)(gu)砖(zhuan)视为(wei)废(fei)物随手扔掉，陆增(zeng)祥就捡(jian)之视为(wei)珍宝。他(ta)还自(zi)学雕刻砖(zhuan)砚之手艺，一些看似(si)废(fei)弃的残(can)砖(zhuan)，在他(ta)手中变成令人(ren)爱不释(shi)手的精品砖(zhuan)砚。陆增(zeng)祥不仅有(you)为(wei)官清(qing)廉(lian)的好名(ming)声，而且能成为(wei)工艺大师(shi)，有(you)大成，令世(shi)人(ren)钦佩。

　　三(san)

　　陆增(zeng)祥(xiang)一生也曾多次历险(xian)，却(que)总(zong)能化(hua)险(xian)为夷。时(shi)人(ren)讲述“三百砖斋”，评说(shuo)其(qi)“吉人(ren)自有天佑”，这与(yu)“苏州廉石(shi)”故事有异曲(qu)同工之妙。

　　“苏州(zhou)(zhou)廉(lian)(lian)石”讲陆绩卸任太守离开郁(yu)林(lin)时，除有简(jian)单(dan)的(de)行装和几箱书籍外，再无他(ta)物。负责运送的(de)船(chuan)家说：“舟轻不胜风浪，难以入海航行。”为行船(chuan)安(an)全(quan)，陆绩让船(chuan)工(gong)搬了一(yi)块大石头用(yong)来压舱(cang)，方(fang)得以平安(an)返归故里。明(ming)弘治九年(nian)（1496年(nian)）监察(cha)御史(shi)樊祉到苏州(zhou)(zhou)视察(cha)，看到此石后亲自题名(ming)“廉(lian)(lian)石”，并(bing)置于苏州(zhou)(zhou)城中察(cha)院场建亭保护。

　　而陆增(zeng)(zeng)祥(xiang)的情(qing)况则(ze)正好相反(fan)。他在(zai)过江(jiang)时(shi)，船上多砖(zhuan)(zhuan)头石块之类，所以船吃水颇(po)深，被盗(dao)贼眼(yan)线发现，认(ren)为(wei)“大鱼(yu)”来(lai)(lai)(lai)了，后(hou)在(zai)岸上对他们进(jin)行(xing)抢劫时(shi)，却一无所获。因敬佩(pei)陆增(zeng)(zeng)祥(xiang)为(wei)官清廉(lian)，盗(dao)贼只是(shi)呼喊“痴官”“傻官”，就(jiu)绝尘而去。更(geng)为(wei)离奇的是(shi)，后(hou)来(lai)(lai)(lai)他们又(you)有几次遇到疑似盗(dao)贼团(tuan)伙，但或(huo)者围着他们转上数圈(quan)后(hou)拍(pai)马就(jiu)走(zou)，或(huo)者干(gan)脆在(zai)远处指指点点后(hou)隐而不见(jian)。据说(shuo)盗(dao)贼在(zai)确(que)认(ren)清官后(hou)，不准再行(xing)打劫。回(hui)到太(tai)仓后(hou)，族人(ren)们听(ting)说(shuo)此事，遂仿(fang)照先人(ren)陆绩(ji)“苏州廉(lian)石”之说(shuo)法，将(jiang)陆增(zeng)(zeng)祥(xiang)的砖(zhuan)(zhuan)砚称为(wei)“太(tai)仓廉(lian)砖(zhuan)(zhuan)”。后(hou)来(lai)(lai)(lai)陆增(zeng)(zeng)祥(xiang)将(jiang)雕琢加(jia)工砖(zhuan)(zhuan)砚的书房命名为(wei)“三百砖(zhuan)(zhuan)斋(zhai)”时(shi)，族人(ren)又(you)将(jiang)此书房称为(wei)“廉(lian)砖(zhuan)(zhuan)斋(zhai)”。

　　一百多年(nian)过(guo)去(qu)了，这(zhei)三百块汉砖砚，已陆续散失了，但在(zai)太仓的博(bo)物馆文(wen)物陈列橱窗与个别收藏家手里，还能见到它的真面目，虽粗糙，却古(gu)朴。这(zhei)是廉政(zheng)之砖，与“苏州(zhou)廉石”一同成为古(gu)代(dai)苏州(zhou)的廉政(zheng)佳话。

　　太仓陆(lu)氏家族遗训说(shuo)：“读(du)书(shu)(shu)方(fang)能明(ming)(ming)理(li)，明(ming)(ming)理(li)方(fang)能成(cheng)人(ren)。”陆(lu)氏家族至今人(ren)才(cai)辈(bei)出(chu)，在(zai)《太仓近当代(dai)名人(ren)》一书(shu)(shu)中(zhong)，陆(lu)氏名人(ren)就有56位(wei)，涉(she)及社(she)会(hui)各行各业，这(zhei)也寓(yu)意着(zhe)“太仓廉(lian)砖(zhuan)”的(de)精神世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)传承不息。（邰继轩 陆(lu)钟其）